hagia

Byzantium Library

Ashgate Publishing Art and Identity in 13th-Century Byzantium, Hagia Sophia and the Empire of Trebizond (2004) (Scan, OCR).pdf

Ashgate Publishing Byzantine Orthodoxies, Papers from the 36th Spring Symposium of Byzantine Studies (2006) (Scan, OCR).pdf

Ashgate Publishing Byzantine Trade 4th-12th Centuries, The Archaeology of Local Regional and International Exchange (2009).pdf

Ashgate Publishing Byzantium in the Iconoclast Era 680-850, The Sources (2001).pdf

Ashgate Publishing Dreambooks in Byzantium, Six Oneirocritica in Translation with Commentary and Introduction (2008).pdf

Ashgate Publishing Eat Drink and Be Merry (Luke 12.19), Food and Wine in Byzantium (2007) (Scan, OCR).pdf

Ashgate Publishing Health and Disease in Byzantine Crete, 7th-12th Centuries AD (2010).pdf

Ashgate Publishing Society, Culture and Politics in Byzantium (2005) (Scan, OCR).pdf

Ashgate Publishing Strangers to Themselves, The Byzantine Outsider (2000) (Scan, OCR).pdf

Ashgate Publishing Studies on the History and Topography of Byzantine Constantinople (2007) (Scan, OCR).pdf

Ashgate Publishing Travel in the Byzantine World, Papers from the 34th Spring Symposium of Byzantine Studies (2002) (Scan, OCR).pdf

Bar-Ilan University Press A Dictionary of Jewish Palestinian Aramaic of the Byzantine Period (1990) (no OCR).pdf

Bar-Ilan University Press Jews and Other Minorities in Byzantium (1995).pdf

Blackwell Publishing A Companion to Byzantium (2010).pdf

Blackwell Publishing A History of Byzantium (2005).pdf

Blackwell Publishing The Byzantines (2006).pdf

Blackwell Publishing The Social History of Byzantium (2009).pdf

Bloch Publishing The Jews of Byzantium 1204-1453 (1985).pdf

Boston Books Byzantine Mosaic Decoration, Aspects of Monumental Art in Byzantium (1955) (no OCR).pdf

Brill Publishing Arms and Armour of the Warrior Saints, Tradition and Innovation in Byzantine Iconography 843-1261 (2010).pdf

Brill Publishing Biblical Prophets in Byzantine Palestine, Reassessing the Lives of the Prophets (1995).pdf

Brill Publishing Byzantine Authors, Literary Activities and Preoccupations (2003).pdf

Brill Publishing Byzantine Constantinople, Monuments Topography and Everyday Life (2001).pdf

Brill Publishing Byzantium and Bulgaria 775-831 (2012).pdf

Brill Publishing Byzantium in the Year 1000 (2003).pdf

Brill Publishing Chronological Systems of Byzantine Egypt 2nd (2004) (no OCR).pdf

Brill Publishing Contesting the Logic of Painting, Art and Understanding in 11th-Century Byzantium (2007).pdf

Brill Publishing Jews in Byzantium, Dialectics of Minority and Majority Culture (2012).pdf

Brill Publishing Joy-Bearing Grief, Tears of Contrition in the Writings of the Early Syrian and Byzantine Fathers (2004).pdf

Brill Publishing Reconstructing the Reality of Images, Byzantine Material Culture and Religious Iconography 11th-15th Centuries (2003) (Scan, OCR).pdf07/07/2013 11:55 PM 19,990,594

Brill Publishing The Age of the Dromon, The Byzantine Navy 500-1204 (2006).pdf

Brill Publishing The Career and Writings of Demetrius Kydones, A Study of 14th-Century Byzantine Politics Religion and Society (2010) (no OCR).pdf

Brill Publishing The Latin Renovatio of Byzantium, The Empire of Constantinople 1204-1228 (2011).pdf

Brill Publishing Warfare in Late Byzantium 1204-1453 (2011).pdf

Brill Publishing Western Travellers to Constantinople, The West and Byzantium 962-1204 (1996).pdf

Cambridge University Press Being Byzantine, Greek Identity before the Ottomans 1200-1420 (2008).pdf

Cambridge University Press Byzantine and Romanesque Architecture Vol. 1 (1913).pdf

Cambridge University Press Byzantine and Romanesque Architecture Vol. 2 (1913).pdf

Cambridge University Press Byzantine Jewry in the Mediterranean Economy (2009).pdf

Cambridge University Press Byzantium and the Early Islamic Conquests (1992).pdf

Cambridge University Press Byzantium and Venice, A Study in Diplomatic and Cultural Relations (1988).pdf

Cambridge University Press Byzantium Between the Ottomans and the Latins (2009).pdf

Cambridge University Press Byzantium in the 7th Century, The Transformation of a Culture (1997).pdf

Cambridge University Press Byzantium's Balkan Frontier, A Political Study of the Northern Balkans 900-1204 (2004).pdf

Cambridge University Press Church and Society in Byzantium under the Comneni 1081-1261 (1995).pdf

Cambridge University Press Church and Society in the Last Centuries of Byzantium (1979).pdf

Cambridge University Press Economic Expansion in the Byzantine Empire 900-1200 (1989).pdf

Cambridge University Press Eternal Victory, Triumphal Rulership in Late Antiquity Byzantium and the Early Medieval West (1986) (Scan, OCR).pdf

Cambridge University Press Hellenism in Byzantium, The Transformations of Greek Identity and the Reception of the Classical Tradition (2008).pdf

Cambridge University Press Heraclius, Emperor of Byzantium (2003) (no OCR).pdf

Cambridge University Press History of the Byzantine Empire 500-1492 (2008).pdf

Cambridge University Press History of Turkey Vol. 1, Byzantium to Turkey 1071-1453 (2009).pdf

Cambridge University Press Monks and Laymen in Byzantium 843-1118 (1995).pdf

Cambridge University Press Social Networks in Byzantine Egypt (2008).pdf

Cambridge University Press Studies in the Byzantine Monetary Economy 300-1450 (1985).pdf

Cambridge University Press Studies on Byzantine Literature of the 11th and 12th Centuries (1984).pdf

Cambridge University Press The Byzantine Economy (2007).pdf

Cambridge University Press The Byzantine Theocracy, The Weil Lectures (1977).pdf

Cambridge University Press The Christian Parthenon, Classicism and Pilgrimage in Byzantine Athens (2009).pdf

Cambridge University Press The Construction of Authority in Ancient Rome and Byzantium, The Rhetoric of Empire (2009).pdf

Cambridge University Press The Last Byzantine Renaissance (1970).pdf

Cambridge University Press The Last Centuries of Byzantium 1261-1453 2nd (1993).pdf

Cambridge University Press The Maeander Valley, A Historical Geography from Antiquity to Byzantium (2011).pdf

Cambridge University Press The Varangians of Byzantium, An Aspect of Byzantine Military History (1978).pdf

Cambridge University Press Vision and Meaning in 9th-Century Byzantium, Image as Exegesis in the Homilies of Gregory of Nazianzus (1999).pdf

Cambridge University Press Visual Polemics in the 9th-Century Byzantine Psalters (1992) (no OCR).pdf

Collapse )

Сборник статей «Историк и общество. Исторический факт и политическая полемика»



В Институте всеобщей истории РАН вышел из печати сборник статей «Историк и общество» (Историк и общество. Исторический факт и политическая полемика. Сборник статей / Отв. ред. М.П.Айзенштат. М.:ИВИ РАН, 2011. 268 с. ISBN 978-5-94067-340-8).

В основе сборника — материалы Круглого стола «Исторический факт как аргумент политической полемики», проведённого 25 октября 2010 г. Центром истории исторического знания Института всеобщей истории РАН в рамках осуществления проекта «Историк и общество»: http://curator2008.livejournal.com/12064.html

В ходе дискуссии были затронуты аспекты исторического знания, сыгравшие значимую роль в политической полемике Античности, Средних веков, Нового и Новейшего времени стран Европы, Америки и России. Как отмечено в аннотации к изданию, «aпелляция к историческим фактам, событиям и явлениям прошлого нередко являлась важным компонентом политической мысли и дискуссии. В зависимости от обстоятельств она становилась обоснованием тех или иных постулатов, основополагающим доводом сторон, использовалась в качестве оправдания собственной позиции, либо платформой для обвинения противника и т.д. Изучение обращения к прошлому в политических диспутах предоставляет возможность расширить рамки традиционной политической истории. Вместе с тем, оно помогает определить уровень и характер знания истории на повседневном уровне. В данном случае речь, в основном, идет о представителях политически активного и образованного социального слоя общества».

Содержание

Предисловие        

Бобкова М.С. Исторический факт и аргументация в историописании Западной  Европы переходной эпохи    

Фролов И.В. Идеология исторического факта

Суриков И.Е. Историческая аргументация и политическая полемика в античной Греции (некоторые аспекты)    

Земляков М.В. «Варварские правды» как источник легитимации королевской власти V – IX вв. соотношение исторического
и мифологического контекстов  
  
Абрамова Е.А. Борьба между гинскими правителями и аббатством Сен-Бертен за земли графства: аргументы и контраргументы в хронике Ламберта Ардрского (XII в.)    

Ульянов О.Г. Венчание на царство Владимира Святого и утверждение царского титула Ивана Грозного в грамоте
Константинопольского патриарха Иоасафа II    

Баязитова Г.И. Салический закон как инструмент политической полемики   


Collapse )
sophia

Orthodoxy and the Enlightenment: the consequences of an 18th century encounter

http://www.hist.msu.ru/A/1.gif  http://www.hist.msu.ru/A/hist.gif

 
16 сентября 2011 г. на Истoрическом факультете МГУ состоится публичная лекция директора Института неоэллинистики (Афины) проф. П. Китромилидиса на тему: «Orthodoxy and the Enlightenment: the consequences of an 18th century encounter» (аннотацияRTF и PDF).

Начало лекциив 16.00 в ауд. Е-229

 
hagia

Круглый стол «Исторический факт как аргумент политической полемики»

25 октября 2010 г. Центр истории исторического знания Института всеобщей истории РАН в рамках осуществления проекта «Историк и общество» проводит Круглый стол на тему: «Исторический факт как аргумент политической полемики». Апелляция к историческим фактам и событиям являлась важным компонентом политической мысли и дискуссии. В зависимости от обстоятельств она становилась обоснованием тех или иных постулатов, основополагающим доводом, использовалась в качестве оправдания собственной позиции, либо обвинения противника и т.д. Изучение обращения к прошлому в политических диспутах предоставляет возможность расширить рамки традиционной политической истории. Вместе с тем, оно позволяет выявить уровень и характер знания истории представителей политически активного социального слоя общества. В том числе и влияние на формирование этого знания произведений исторического содержания философов, мыслителей и публицистов, исследований профессиональных ученых. На обсуждение участников Круглого стола выносятся те аспекты исторического знания, которые играли значимую роль в политической полемике Античности, Средних веков, Нового и Новейшего времени различных регионов.

Программа Круглого стола 

«Исторический факт как аргумент политической полемики» 

25 октября 2010 г.  

Утреннее заседание

(10.00 – 12.00) 

Открытие заседаний Круглого стола.

Бобкова Марина Станиславовна (к.и.н., ИВИ РАН)

Теория исторического факта и аргументация в истории.  

Суриков Игорь Евгеньевич (д.и.н., ИВИ РАН)

Историческая аргументация и политическая полемика античной Греции (некоторые аспекты). 

Менщиков Игорь Самуилович (к.и.н., Курганский ГУ)

Исторический факт в историко-политическом дискурсе. 

Подлевских Леонтий Геннадьевич (к.и.н., Кировский филиал Академии юстиции РФ)

Деградация исторического факта как средства политической деятельности. 

Фролов Иван Викторович (ассистент, Ярославский ГУ)

Идеология исторического факта. 

Менщиков Владимир Владимирович (д.и.н., Курганский ГУ)

Историческое познание как фактор национально-государственной идентификации.  

Дневное заседание (обсуждение по секциям)

(12.15 – 14.00) 

Секция 1 

Григоренко Светлана Ивановна (к.и.н., Горловский государственный институт иностранных языков, Украина)

Установление Английской республики 1649 года в памфлетной полемике современников. 

Гордиенко Дмитрий Олегович (к.и.н., Самарская Государственная Академия культуры и искусств)

«Последний довод Короля»: внутренние угрозы и история королевской регулярной армии в Англии эпохи Реставрации. 

Ивонина Людмила Ивановна (д.и.н., Смоленский ГУ)

Исторический факт и политический акт: обоснование прав Вильгельма Оранского на английский трон. 

Малкин Станислав Геннадьевич (к.и.н., Поволжская государственная социально-гуманитарная академия)

«Политика истории»: кельтские окраины Великобритании на шкале исторического прогресса XVIII в. 

Айзенштат Марина Павловна (д.и.н., ИВИ РАН)

Обращение к прошлому в парламентской полемике Британии в середине XVIII в. 

Шнырова Ольга Вадимовна (к.и.н., Ивановский ГУ)

Наши исконные права: историческая аргументация в пропагандистских кампаниях английских суфражисток. 

Дронова Наталия Владимировна (д.и.н., РГПУ им. А.Герцена, СПб)

Исторический факт в системе аргументации сторонников и противников федеративной модели организации Британской империи (60-80-е гг.XIX в.). 

Секция 2

Гимон Тимофей (к.и.н., ИВИ РАН)

Использовались ли древнерусские летописи в политических конфликтах: «За» и «против». 

Ульянов Олег Германович (д.и.н., Музей древнерусской культуры и искусства им. препод. А. Рублева)

Венчание на царство Владимира Святого и утверждение царского титула Ивана Грозного в грамоте Константинопольского патриарха Иоасафа II. 

Ряжев Андрей Сергеевич (к.и.н., Тольяттинский ГУ)

Данные о вероисповедных преследованиях в русских дипломатических источниках эпохи «просвещённого абсолютизма». 

Черкасова Маргарита Владимировна (к.и.н., Самарская государственная академия культуры и искусств)

«Архив - не груда развалившихся костей»: обращение к архивным документам в научных и политических дискуссиях 1917-1920-х г. 

Липатова Надежда Валерьевна (к.и.н., Ульяновский ГУ)

Исторические костыли или ходули?  Исторический аргумент как имиджевый инструмент политика (по материалам советской прессы 1917-1929 гг. 

Буканова Роза Гафаровна (д.и.н., Башкирский ГУ)

Влияние исторических традиций на формирование политической культуры общества (на примере Республики Башкортостан).  

Хлынина Татьяна Павловна (д.и.н., Южный научный центр РАН, г. Ростов-на-Дону)

Кто виноват и что делать, если прошлое не оправдывает ожиданий настоящего (по страницам современных северокавказских историй) 

Горожанина Марина Юрьевна (к.и.н., Кубанский ГУ)

Интерпретация политической истории Северного Кавказа и ее влияние на современный политический процесс. 

 

Collapse )

 

Old Testament Apocrypha



1 Enoch, 2 Enoch, 3 Enoch, Life of Adam and Eve ( Latin, Greek and Slavonic), Apocalypsis of Adam, Testament of Adam, Apocalypse of Abraham, Testament of Abraham, Testament of Isaac, Testament of Jacob, Ladder of Jacob, The Assumption of Moses, Book of Jubilees / Compiled by M. Tellias. 

Translation by M. Knibb of the Ethiopian text in the S.O.A.S. Library at the University of London. 

http://www.archive.org/stream/OldTestamentApocrypha/Apocrypha-M.Tellias#page/n0/mode/2up 

См.: http://curator2008.livejournal.com/9151.html


Kруглый стол "Локальные исторические культуры и традиции историописания"


21 апреля 2010 г. в ИВИ РАН пройдет круглый стол "Локальные исторические культуры и традиции историописания": 

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК
ИНСТИТУТ ВСЕОБЩЕЙ ИСТОРИИ
ОТДЕЛ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ
ЦЕНТР ИСТОРИИ ИСТОРИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ 

Программа заседаний Круглого стола

«ЛОКАЛЬНЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ КУЛЬТУРЫ И ТРАДИЦИИ ИСТОРИОПИСАНИЯ» 

21 апреля (среда)

Утреннее заседание

10.00 – 11.50

Открытие заседаний Круглого стола (руководитель Центра истории исторического знания ИВИ РАН Бобкова М.С., руководитель Круглого стола Сидоров А.И.)

Суриков Игорь Евгеньевич (д.и.н., в.н.с. ИВИ РАН)

Превознести афинян перед афинянами: Локальные традиции историописания в классической Греции

Сидоров Александр Иванович (к.и.н., с.н.с. ИВИ РАН)

Черная кошка в темной комнате: Формирование традиций историописания в раннесредневековой Европе

Данилевский Игорь Николаевич (д.и.н., г.н.с. ИВИ РАН)

Историописание в Средневековой Руси

Махлаюк Александр Валентинович (д.и.н., проф., Нижегородский ГУ)

Византийские эпитомы и эксцерпты «Римской истории» Кассия Диона: античное историческое сочинение как элемент нового текста

Старостин Дмитрий Николаевич (СпбГУ)

Григорий Турский и шаблоны позднеантичного историописания.

Гимон Тимофей Валентинович (к.и.н., с.н.с. ИВИ РАН)

Работа с текстами предшественников в англо-саксонском и древнерусском летописании

Добровольский Дмитрий Анатольевич (к.и.н., ИАИ РГГУ)

«Теория казней Божьих»: от Начального свода к Повести временных лет

Ульянов Олег Германович (д.и.н., Центральный музей древнерусской культуры и искусства им. прп. Андрея Рублева)

Святая гора Афон в дискурсе историописания — от Фукидида до Иоанна-Иоасафа Кантакузина
 

Полностью программу конференции можно найти на сайте: http://orbis-medievalisru.47.com1.ru/inform/localtrad.pdf


Фома (Шпидлик): in memoriam

 

 

(17 декабря 1919 года - 16 апреля 2010 года) 

Кардинал Фома (Шпидлик) скончался 16 апреля с.г. в Риме в возрасте 90 лет в Неделю 2-ю по Пасхе, апостола Фомы, своего небесного покровителя.

Фома (Шпидлик) родился 17 декабря 1919 г. в моравском городе Бошковице (сейчас – Чешская республика). В 1938 г. он поступил в университет города Брно на философский факультет, который был закрыт в 1939 г. с началом нацистской оккупации, а через год, в 1940 г., он вступил  в новициат Общества Иисуса (иезуитов) в Бенешове близ Праги. В 1942 г., когда Бенешов был оккупирован фашистами, новициат был перенесен в моравский Велеград, где находится гробница равноап. свт. Мефодия, архиеп. Моравского († 885). 24 сентября того же года он принес монашеский обет. По окончании Второй мировой войны его направили в голландский Маастрихт, где 22 августа 1949 г. он был рукоположен в священника. Годом позже во Флоренции он закончил прохождение полного цикла в Обществе Иисуса с «третьим годом испытаний».

В 1951 г. его пригласили в Рим для работы на Радио Ватикана, где он вел программы на чешском языке. Воскресные проповеди о. Фомы на радио снискали ему большую известность и были переведены на итальянский, польский и румынский языки. В течение 38 лет о. Фома (Шпидлик) был духовником старейшей Папской богемской семинарии Непомучено в Риме. В июне 1955 г. он защитил докторскую диссертацию в Папском Восточном институте в Риме: сферой его научных интересов были патристика и духовная традиция восточного христианства, он стал одним из ведущих католических богословов - специалистов по Православию. Если его учитель о. Ириней (Осэр) (http://curator2008.livejournal.com/2006.html) заложил научные основы изучения восточнохристианской духовности, то, без сомнения, о. Фома (Шпидлик) наполнил его жизненным содержанием, благодаря чему его работы сегодня представляют собой не только исторический экскурс, но и подлинное богословское откровение.  

В 1989 г.  он был избран «Человеком года, 1990» Американским Библиографическим институтом, а спустя год тот же институт провозгласил его «Наиболее выдающейся личностью десятилетия». С 1991 г. он жил и работал в римском «Центро Алетти», специализирующемся на изучении восточнохристианской традиции в аспекте проблематики современного мира. 26 июля 1992 г.  о. Фома (Шпидлик) стал почетным гражданином чешского города Угерский Брод, где родился известный педагог и богослов Ян Амос Каменский (1592–1670). В апреле 1994 г. он стал также почетным гражданином французского города Труа после выхода во Франции своей книги «Русская идея».  

14 ноября 1994 г. состоялась инаугурационная лекция профессора о. Фомы (Шпидлика) в Папском Восточном институте на тему «Возвращение к духовной традиции восточного христианства». В 1997 г. он был удостоен докторского звания honoris causa в румынском университете Клужа и чешском университете Оломоуца. В мае 1999 г. Пражский университет также удостоил его докторского звания honoris causa.

С марта 1995 г. о. Фома (Шпидлик) стал духовником Папы Римского Иоанна Павла II и его Курии. 21 октября 2003 г. Папа Римский Иоанн Павел II возвел его в достоинство кардинала в знак признания богословских заслуг чешского клирика.

Его хорошо знали и любили в России, где он неоднократно принимал участие в церковно-научных конференциях – в честь Тысячелетия крещения Руси в Киеве (1986), где он причащался в Киево-Печерской лавре, в память 600-летия преставления преп. Сергия (Радонежского) в Москве (1992) и др.

Одним из первых и, пожалуй, единственным из духовных лидеров современности кардинал Фома (Шпидлик) написал молитву после всколыхнувшей весь мир трагедии Беслана.


Молитва за детей Беслана
кардинала Томаса Шпидлика

Господи Иисусе, Спаситель мира,
Твой приход в мир сопроводила гибель
невинных младенцев Вифлеема.
Их замучил грех человека,
боявшегося потерять свое земное царство,
поэтому Ты принял их в славу небесного Своего царства.
Ты ведаешь, сколько невинных детей
и поныне погибают от преступлений взрослых,
такой ценой оберегающих собственную жизнь.

Припадаем к спасательным для мира деяниям Твоим.
Пошли нам благодать, чтобы кровь невинных
принесла обильные плоды
преобразила наше общество,
обуздала насилие и смерть,
помогла нам увидеть наши грехи и очистила сердца наши
ибо Ты кроток и смиренен сердцем,
воистину Жив и царствуешь во веки веков.

Аминь.

Своего рода духовным заветом о. Фомы (Шпидлика) стали строки из его книги «Духовная традиция Восточного христианства», переведенной на русский язык (Фома (Шпидлик). Духовная традиция Восточного христианства. Систематическое изложение. М.: Паолине, 2000): 

Постоянная память о Боге 

В мире, отмеченном забвением Бога (λήθη), целью созерца­ния становится установление непрерывного единения с Господом, «видение» Бога во всем (Таким образом, слово αλήθεια, истина, означает то, что, напротив, не­скрыто, незабытое; см. Grégoire de Nazianze, с. 1 слл.). Выражение μνήνη Θεού принадлежит Филону и имеет отношение к стоикам, но сама идея взята из Библии (Трактовка Филона напоминает отшельничество терапевтов, посвятивших себя всецело мысли о Боге (О жизни созерцательной 26, под ред. L. Cohn и С. Wendland, t. 6, Berlin 1915, ce. 52-53); для стоика Зенона память есть «сокровищница образов» (Arnim, SFV I, с. 19, п. 64); H. J. Sieben, Мneme Theou, DS 10, coll. 1407-1414). Монахи, ищущие ее, видят в ней ангельскую литургию (См. Ефрем, греч. пер., Блаженства 10, под ред J. S. Assemani I, Roma 1732, с. 93).

Ясно, что не все авторы одинаково рассматривают это «внима­ние Богу» и способы его достижения. Евагрий подразумевает под вос­поминанием движение духа «невещественного к Невещественному» (О молитве 66, PG 79, 1181а, I. Hausherr, Les leçons.., с. 93). Но подобное «воспоминание» никогда не может стать «непрерыв­ным», потому что это психологически невозможно для существа, так тесно связанного с материей и житейскими заботами. И все-таки мысль о Боге для христиан должна быть привычнее самого дыхания" (Григорий Богослов, Беседа 27, 4, PG 35, 16 bc).

Таким образом, духовность постоянной памяти о Боге не мо­жет отождествляться с высшей степенью «истинного гнозиса» Евагрия; она не страшится образов и повседневной жизни. Не всегда являясь знанием, она всегда остается сознанием, постоянным рас­положением (διάθεσις αγαθή), «страстным желанием угодить Богу», всегда присутствующей и всегда действующей причиной любого человеческого деяния (Василий Великий, см. La sophiologie de S. Basile, ce. 45 слл.).  

Краткая библиография о. Фомы (Шпидлика): 

Joseph de Volokolamsk. Un chapitre de la spiritualité russe // Orientalia Christiana Analecta (OCA). Roma 1956
La Sophiologie de Saint Basile // OCA. Roma, 1961
La doctrine spirituelle de Théophane le Reclus. Le coeur et l'Esprit // OCA. Roma, 1965
Grégoire di Nazianze. Introduction à l'étude de sa doctrine spirituelle // OCA. Roma, 1971
Breviario patristico. Un anno in compagnia dei Padri délia Chiesa // Gribaudi. Torino, 1971
La spiritualité de l'Orient chrétien. Manuel systématique // OCA, Roma, 1978
Les grands mystiques russes // Nouvelle cite. Paris, 1979
La spiritualité russa, Edizioni Studium. Roma, 1981
La spiritualità dei Padri greci e orientali, Edizioni Borla. Roma, 1983
La Spiritualité de l'Orient chrétien, 11. La Prière // OCA. Roma, 1988
Авторитет книги в древнерусском монашестве // Тысячелетие крещения Руси. Материалы международной церковно-исторической конференции . Киев, 21 июля-28 июля 1986 года. М., 1988. С. 211-215
Manuale fondamentale di spiritualità // Piemme. Casale Monferrato, 1993


Редкая видеосъемка 2008 г. праздничной мессы, возглавляемой кардиналом Фомой (Шпидликом), в римской базилике Санта Цецилия в Трастевере.


 

sophia

L’ULTIMA LEGISLAZIONE DI GIUSTINIANO TRA ORIENTE E OCCIDENTE


Convegno internazionale di studi 

NOVELLAE OVELLAE CONSTITUTIONES.

L’ULTIMA LEGISLAZIONE DI GIUSTINIANO TRA ORIENTE E OCCIDENTE, DA TRIBONIANO A SAVIGNY 

TERAMO 30 – 31 OTTOBRE 2009 

Venerdi 30 ottobre

Ore 15.00
Saluto del Magnifico Rettore
Mauro Mattioli

Saluto del Preside della Facoltà di Giurisprudenza
Rita Tranquilli Leali

Saluto del Presidente della Sez. Teramana dell'AST
Vera von Falkenhausen

Ore 15.15
Salvatore Puliatti - Università di Parma
«... eas quas postea promulgavimus constitutiones».
Sui rapporti Novellae-Codex nella prospettiva giustinianea

Hans Erich Troje - Universität J. W . Goethe - Frankfurt a.M.
Novellae graecae leguntur: Edition und Benutzung griechischer Novellen in der humanistischen Jurisprudenz

Cristina Vano - Università Federico II Napoli
La Scuola storica e le edizioni: nuovi approcci per la storia dei testi

Ore 17.00 Coffee break

Fausto Goria - Università di Torino
Le Novelle giustinianee e l'Eisagoge

Ludwig Burgmann - Max-Planck-Institut für europäische Rechtsgeschichte - Frankfurt a.M.
Novellae leges imperatorum Graecorum post Iustinianum

Bernard Stolte - Università di Groningen - Reale Istituto Neerlandese - Roma
Le Novellae e i Basilici

Collapse )
sophia

A Chronology of the Byzantine Empire


Venning T., Harris J. A Chronology of the Byzantine Empire.

Publisher:   Palgrave Macmillan

Number Of Pages:   1000
Publication Date:   2005-11-29
ISBN-10 / ASIN:   1403917744
ISBN-13 / EAN:   9781403917744

Product Description:

This book provides a complete chronology of the Byzantine Empire to the fall of Constantinople on May 28, 1453. The events listed are mainly political and military with some cultural history. Each year occupies around one page of the text.

http://ifile.it/j07u42c/1403917744__gigle.ws.rar

hagia

Conference of the Society for the Law of the Eastern Churches (2009)



FORMS OF AUTONOMY IN THE EASTERN CHURCHES

Venice (Italy), 21–26 September 2009

Monday 21 September 2009

16:30 - REGISTRATION
17:30 – OPENING PRAYER
18:00 – GREETINGS
PROF. LUIS OKULIK – Conference Chairman
PROF. BRIAN FERME – Dean of the School of Canon Law (Venice)
PROF. KONSTANTINOS PITSAKIS – Vice President of the Society for the Canon Law of the Eastern Churches
18:30 - KEYNOTE ADDRESS
Tension between ecclesiastical communion and particular Churches: communion, variety, synodality: CARDINAL WALTER KASPER
19:30 - COCKTAIL
20:00 - DINNER

Tuesday 22 September 2009

TERMINOLOGY
9:30 - General introduction: RICHARD POTZ
10:15 – Autonomy and autocephaly. Historical development of the main categories of the Orthodox Church Constitution: KONSTANTINOS PITSAKIS
11:00 – From ritus to Ecclesia sui iuris. Terminological development in Catholic Eastern Canon Law: LUIS OKULIK
11:45 – DISCUSSION
12:30 - LUNCH
LEGAL HISTORY I
16:30 – Legal autonomy of Latin Christians in the Byzantine Empire: DAPHNE PENNA
17:15 – The Christian millets in the Ottoman Empire: PARASKEVAS KONORTAS
18:15 – DISCUSSION
19:30 – DINNER

Wednesday 23 September 2009

LEGAL HISTORY II
9:30 – Autonomous orthodox communities in the Habsburgian Empire: THOMAS NÉMETH
10:15 – Legal autonomy for Slavic Churches within the Patriarchate of Constantinople in medieval times: ANNA ULYANOWA
11:00 - From efforts of a Bulgarian autonomy within the Patriarchate of Constantinople to full autocephaly: HRISTO BEROV – DILIAN NIKOLCHEV
11:45 – DISCUSSION
Collapse )